事悟而痴除,性定而动正

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2020年3月24日15:21:12 评论 3,459 人在看 2152字阅读7分10秒
老人言:事悟而痴除,性定而动正

饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。《菜根谭》

酒足饭饱之后再想想那些美味佳肴,就会觉得索然无味;亲近女色之后再去想那淫乱之事,便会觉得兴趣全消。所以假如人们常用事后的悔悟,来对一件事的开端作判断参考,就可以消除一切执迷不悟,恢复聪明的本性。能做到这一点,就会真性坚定,做事情也就不会偏离正道了。

老人言:事悟而痴除,性定而动正

同样是遇到事情有的人很淡定,有的人惊慌失措。同样是遇到诱惑有的人坐不住了,有的人能把持住,为什么?不是因为这个人有多圣人,而是因为这个人他懂得如何调节自己的心理状态。怎么调节呢?心法是事后之悔悟,破临事之痴迷。我们人往往是这样,遇到事的时候不容易清醒。

比如,突然出现一个美女勾引你,这时候脑子清不清醒?这个时候不容易清醒。这个时候马上切换你的思维模式。看见美女想完事之后就没有兴趣了。特别想吃北京烤鸭,然后你就想你以前吃北京烤鸭吃完了饱饱的撑的,这个时候再给你来一只吃不吃?满嘴都是油,这时候赶紧喝点茶,喝点酸梅汤。不吃了,为什么不吃?这时候是烤鸭不好吃了还是你已经享受过了?这种好奇心已经没有了,这种痴迷已经没有了人变的清醒。已经满足了之后痴心没有了。女生在淘宝上浏览网页或逛商场的时候看到一个东西非常想买,这时候要想你以前买的堆在家里不用的东西。买了之后堆在家里没用还浪费钱,我现在还没买能省钱。把这种事后的体验放在事前。

老人言:事悟而痴除,性定而动正

有时候我们忍不住是临事之迷,这时候被诱惑给迷住了,看不清。什么时候能看清,事前发生之后,这时候你马上调整心态。当刚发生了。当你特别想赚钱的时候,这时候怎么调整心态?我已经很有钱了,还有没有赚钱的欲望。本来有二十来万,在股市把二十来万翻到一百五十万,这时候你发现你的生活其实没什么变化。该干啥还干啥。这时候有没有迫切想赚钱?

事前不明白怎么办?用事后之悔悟,破临事之痴迷。用这种心态,大家以后容不容易做后悔的事掉进坑,反复做后悔的事,会不会这样?吃饱了之后,你再想着吃的,还愿不愿意吃?给你你都不吃了。所以这个时候你就知道味道的好坏是你的心、你的欲望、饥饿造成的,欲望消了之后,食物已经勾不起你的欲望了。

老人言:事悟而痴除,性定而动正

女朋友追出来结了婚之后也就那么回事,男女之见尽绝。结婚之前脑子里各种幻想,真结了婚之后一起生活了十几年也就那么回事,没啥神秘的。热恋中的男女看看你父母整天过得什么生活。你就别在那做梦了。是不是很平淡,而且有时候感觉挺累的,也就这个样子。既然早晚都得这个样子,何必心急火燎的当成大事。

如果你以事后之悔悟破临事之痴迷,你这个人就相当的淡定。别人惊慌失措的时候你就很淡定。你做的事情基本上都差不多,别人做老是跑偏。

老人言:事悟而痴除,性定而动正

其实,人生无非就是一场虚幻,终究人生是短暂的,所以我们不应该有那么执著的心,而是应该遵循“虚空性无染,平等坦然壹,无趣不见得,唯愿无有疑,深妙无极藏,非劣所守掌。”,这是佛经中所阐明的人生哲理的正确观点,这对我们的现实人生有着深刻的意义。如果酒足饭饱以后,再回想食物的味道,那么就连味淡味浓都无法分辨了,所以要明白这样的道理。

如果色欲满足以后,再回想某种感觉,那么自然会觉得索然无味,毫无兴趣可言,因此还是不要有过分的追求,因为人生本来就是“虚空性无染”。所以人们要是能够以事后的悔悟,来破除眼前事情的痴心和迷惘,才能够“事悟而痴除,性定而动正”,那么就可以保持自己的本性,在行为上要做自然合情合理的事情,而不是去做那些盲目的事情,否则就会起着相反的作用,从而就会产生另外一种结果。

老人言:事悟而痴除,性定而动正

“心如本无慧,缘觉所由刹,缘觉菩萨乘,由昔发意得,聚散须臾间,无生不起灭。”人们无论做什么事情,都要在事前做一番思考,不要有贪婪之心,因为一时之痴迷,而不考虑事情会产生什么样的后果,所以做事首先要谨慎和慎重。

如果“心如本无慧”,却要寻求不必要的烦恼,人身多忧虑,必然不会有什么好处。因此做事不要冲动和盲动。尤其是对于没有经历过的事情,对于可逞一时之欢的事,人们往往不去考虑后果,不去想有什么不利的因素,结果必然会产生不利的后果。

在我们的生活当中的,只有经历过了,体验过了,才会去思考,有了醒悟,所以做什么事情都要有一个节度,而不是想当然,否则有可能就会产生乐极生悲的悲剧。所以作者才有了“事悟而痴除,性定而动正”这样的观点,这也是作者根据现实生活中总结出的经验之谈,如果我们能够领会的深刻,以这样的心态来认真对待自己的本性,如果本性安然不动,才能够达到心定的境界……

老人言:事悟而痴除,性定而动正

“正法如虚空,四大无所因,心为众行本,导引度识崖,弘誓自将御,无畏成正觉。”佛经所讲的道理,就是任何事物都是虚妄的,四大皆空,所以不应产生那些妄念,而是要以真心为本,不要痴迷于某种欲望和事物,能够达到性定,遇事不慌,临风不动,行而不贪,做而不过的本领,就应该正心去痴,首先打破愚顽和迷妄的执著心,才能“弘誓自将御,无畏成正觉”。

老人言:事悟而痴除,性定而动正

只有这样才能稳定自己的本性,性定先要心定,行正先要心正。这样才会使我们不是那么盲目,而且对事物也不要只看到好的一面,而忽略了坏的一面,结果会转化为另一种效果,所以要运用正确的方法,才能够处理好各种复杂的事情,从而达到预期的效果和作用。作者所阐明的观点和道理,同佛家的佛经理论基本上是一致的,弃恶从善,都是以善为本,也就是以性定为本。

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