国学智慧:富宜宽厚,智宜敛藏

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2020年3月25日15:13:12国学智慧:富宜宽厚,智宜敛藏已关闭评论 5,475 人在看 2324字阅读7分44秒
国学智慧:富宜宽厚,智宜敛藏

“富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣!如何不败?”《菜根谭》

一个富贵的家庭本应宽厚待人,却反而尖酸刻薄。这种人家虽家藏万贯,可是所作所为十分卑劣,又怎么能安享富贵呢?一个聪明敏锐的人,本来应该保持谦恭藏而不露,可是他却处处炫耀,这种人看似聪明实际上却愚昧肤浅,怎么能不落得一个身败名裂的下场呢?

国学智慧:富宜宽厚,智宜敛藏

富贵人家应该待人宽厚,如果待人刻薄挑剔,那就是富贵人家做了贫贱的事,怎么能够长久的享福?聪明能干的人应该懂得收敛,如果故意卖弄、炫耀,那就是聪明人犯了愚蠢的病,哪有不失败的道理?季氏长期把持鲁国政权,富可敌国,本应该体恤百姓,照顾百姓生活,但反而变本加利,收刮民脂民膏。而冉求不仅不劝阻,反而帮助季氏弄钱,难怪孔子恼火了,开足火力批评冉求,几十年的师生情谊都顾不得了。

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一般而言,人穷志短,马瘦毛长,经济越不宽裕越斤斤计较,买根葱都要计较半天。但如果富贵家庭还这样做,就违反天道了。《朱子治家格言》说:“与肩挑贸易。勿占便宜。” 肩挑小贩谋生活很不容易, 跟他们买东西,讨价还价,给他难堪,就不厚道了。再推而广之,跟人家合作,不要有占人家便宜的念头,而且还要理解对方的难处。当年鲍叔牙和管仲合伙做生意,管仲多分利润,鲍叔牙不以为意,还说管仲不是贪财,而是家里太穷。鲍叔牙在许多事情上体谅管仲,后来管仲辅佐齐桓公成就霸业,而鲍叔牙的家族在齐国享受富贵十几代,这与鲍叔牙的宽厚有很大的关系。

《大学》里面也说:“拥有宝马香车的大夫,就不必跟百姓争夺饲养鸡猪的小利益;卿大夫以上的官位,不必再蓄养牛羊来与民争利;有封地、拥有百辆兵车的公卿大夫,就不应该放任家臣搜刮民财。”越富贵越仁义,越有钱越不计较小利,才是持身保家的长久之道。富贵要体贴底层民众生活,不可刻薄。人聪明要以自己的才智造福社会,不可恃才傲物,更不可凭聪明害人、谋私利。

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人越富贵,越要谦逊,人越聪明,越要收敛。天道“损有余而益不足”。人应效仿天道,“裒多益寡,称物平施”,自己有多余,就帮助缺少的;自己有才能,就为社会服务。如果依仗富贵和才智,刻薄人,欺辱人,“其道好还”,终究会害了自己,甚至遗祸子孙。孔子的学生子贡,少年的时候家里很穷。但是子贡善于做生意,发了大财,积累了大量财富,连诸侯国君接待他的时候都不敢居大,与他“分庭而抗礼”。子贡富裕之后,有一次他问孔子,贫穷的时候不谄媚,富裕了不骄傲,这样的人表现如何?孔子回答,可以了,但还不够,比不上贫穷而以行道为乐,富有而崇尚礼仪。

孔子也说过:“古之学者为己,今之学者为人。”古代人通过学习,获得智识是为了提高自己的修养,而今天的人获得智识是为了在他人面前炫耀和谋取私利。越富贵,越聪明,越要牢记孔子的话,人生才充满意义。

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佛经所言:“设欲取灭度,舍利为所在,唯愿人中尊,敷演令开悟,普为大世界,分别善恶趣。”“不求空行。不念有常。观世如梦。自灭吾我。生识不起。分别界相。永断妄见。施心不阙。心常一定在众不乱。身识空识无若干想。”其实,人生的得失,并不是永生永世的,无论是富有的人,还是一贫如洗的人,最终也只不过是虚妄的梦幻,这就是说一切都是空的,并不是真实的存在,所谓存在的事物,也只不过是人类和动物之间的区别罢了,也就是所产生的观念不同而已。

所以说富贵的人,也不要以为自己富贵了,就忘记了自己的根本,而是应该“观世如梦,自灭吾我,生识不起,分别界相。”善为大世界,以心地宽大为怀,有好善乐施的品德,也就是说对于那些需要你帮助的人,不要把他们拒之千里,而是应该以善为本,要尽量去帮助他们……

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如果对需要的人有了施舍,这对自己绝对没有什么坏处,反而对自己也是积德行善,那么以后自己也必然会得到更大的福报,这是佛家所崇尚的境界,这也体现了一个人的道德标准,以及一个人的价值观,助人为乐才是一个人更应有的美德和品质。有才华有智慧的人,也就是有高层次和修养的人,要学会含蓄,虚怀若谷,也就是含而不露,深谋远虑,而不是自高自大,自以为是,甚至把才华和学识当成自己炫耀的资本,反而对自己并没有什么好处,甚至会给自己带来什么麻烦,这也是最不明智的行为……

所以说,无论是有财富的人,还是有才华学识的人,都要有自律的精神,也就是要有好的品德和修养,应该追求“不求空行,不念有常”的佛学理论,时刻遵循着:“富者应多施舍,智者宜不炫耀”,这样的人生道德原则。

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“爱人者,人恒爱之,亦主一者之言,墨子兼爱何害耶?”,“行施无所爱,善权过百劫,无染度无极,谦恭下下意,牢固度无极”,行善积德并不是每个人都能做到的,因为处在现实生活中的人,由于人们的思想境界却是千差万别的,虽然有的人大富大贵了,但是他们并没有想过“富者应多施舍”,“不求空行,不念有常”,宽以待人,对人宽宏大度,而是为人尖酸刻薄,甚至于到处炫耀自己的地位和财富……这样必然会引起人们的反感,甚至互相勾心斗角,尔虞我诈,结果使自己陷入到不可自拔的境地,必然一败涂地,这就是由于人们的欲望和不自律所造成的这种结果。

国学智慧:富宜宽厚,智宜敛藏

如果一个人有着高尚的品德和道德修养,奉行“行施无所爱,善权过百劫,”,虽然他们有了财富和地位,荣华富贵,但仍然没有忘记自己依然是一个普通人,也就是没有忘记自己的根本,仍然保持着自己善良的本性,好善乐施,没有忘记接济别人,为人宽厚大度,有着崇高的奉献精神,自然“爱人者,人恒爱之”,他们同样也会受到别人的感激和爱戴,因为有良心有道德的人,在他们危难的时候,如果有人帮助了自己,那么他们自然也会念念不忘,所以说度人也是在度自己。这就是说你在帮助别人的时候,你不但没有损失什么,反而也给自己积下了善根,这就是善有善报的道理,同时这也是做人的道理。

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